पुण्यात पाच मानाचे गणपतींसोबतच श्रीमंत दगडूशेठ हलवाई गणपती आणि मंडई गणपती या प्रमुख मूर्ती दरवर्षी स्थापित केल्या जातात. गणेश चतुर्थीच्या दहा दिवसांत या मूर्तींचे दर्शन घेण्यासाठी दूरदूरवरून लोक येतात. कालांतराने पुण्यातील गणेशोत्सवाचे स्वरूप बदलत असले तरी पाच मानाचे गणपतीचे महत्त्व कायम आहे. चला जाणून घेऊया कोण आहेत हे पाच मानाचे गणपती.

मित्रांनो, लोकमान्य बाळ गंगाधर टिळक गणेश चतुर्थीचा सार्वजनिक उत्सव सुरू केला.

परिणामी, महाराष्ट्राची सांस्कृतिक राजधानी असलेल्या पुण्याला (पुणे गणपती उत्सव) गणेशोत्सवासाठी विशेष महत्त्व आहे.

पुणे शहरात गणेश चतुर्थी मोठ्या उत्साहात साजरी केली जाते आणि या उत्सवाचे श्रेय लोकमान्य टिळकांना दिले जाऊ शकते, ज्यांनी या उत्सवाच्या सार्वजनिक उत्सवाची सुरुवात केली. तथापि, सार्वजनिक गणेशोत्सव अधिकृतपणे सुरू होण्यापूर्वीच, गणपतीच्या काही मूर्तींनी आधीच लक्षणीय लोकप्रियता मिळवली होती. पुण्यातील या पाच मानाच्या गणपती मूर्ती कोणाच्या आहेत आणि त्यांचे ऐतिहासिक महत्त्व जाणून घेऊया.

मानाचा पहिला – कसबा गणपती (Manacha Pahila – Kasaba Ganpati)

मित्रांनो, श्री कसबा गणेश हे पुण्याचे ग्रामदैवत आहे, आणि ही गणपतीची मूर्ती स्वयंभू मानली जाते, मूळ तांब्याची आहे. कालांतराने, ते सिंदूर (सिंदूर) ने सुशोभित केले गेले आणि त्याची उंची अंदाजे अठरा फूट झाली. हे एक आयकॉनिक प्रतिनिधित्व आहे.

1636 मध्ये, राजा शहाजीच्या काळात, लाल महाल (लाल महल) बांधण्यात आला. त्यावेळी शिवाजी महाराजांच्या मातोश्री जिजाबाई यांनी या देवतेची स्थापना करून दगडी गाभारा (दगडूशेठ हलवाई गणपती मंदिर) बांधले. नंतर मंदिर परिसरात सभा मंडप (असेंबली हॉल) जोडण्यात आला. छत्रपती शिवाजी महाराज युद्धात जाण्यापूर्वी या देवतेला भेट देऊन आशीर्वाद घेत असत.

श्री कसबा गणेशाच्या गणेश चतुर्थीचा सार्वजनिक उत्सव 1893 मध्ये सुरू झाला. या गणपतीपासून पुण्यातील विसर्जन मिरवणूक पारंपारिकपणे सुरू होते. पुण्यातील पूज्य श्री कसबा गणेशाचे हे आकर्षक तपशील आहेत.

मानाचा दुसरा -तांबडी जोगेश्वरी गणपती (Manacha Dusra – Tambadi Jogeshwari Ganpati)

श्री तांबडी जोगेश्वरी गणपती हे पुण्याचे ग्रामदैवत आहे आणि कसबा गणपतीच्या बरोबरीने गणपतीच्या पूजेचे दुसरे घर म्हणून मानाचे स्थान आहे. कसबा गणपती येथे गणेश चतुर्थी साजरी करण्याची परंपरा 1893 मध्ये सुरू झाली. भाऊ बेंद्रे यांनी बुधवार पेठ परिसरात या प्रतिष्ठित उत्सवाची सुरुवात केली.

या गणपतीच्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना पितळी देवराहात होते आणि प्रत्येक चार युगात (युगांनी) या देवतेच्या रूपात होणारे परिवर्तन पाहणे आकर्षक आहे. या गणपतीच्या मूर्तीचे दरवर्षी पाण्यात विसर्जन केले जाते, त्यानंतर नवीन मूर्तीची स्थापना केली जाते. हे चक्र सुरूच राहते, त्यामुळे पुण्यातील ही एक अनोखी आणि आदरणीय परंपरा आहे. पुण्यातील पाच पूज्य गणपती मूर्तींबद्दलचे हे वेधक तपशील आहेत.

मानाचा तिसरा -गुरुजी तालीम गणपती (Manacha Tisara-Guruji Talim Ganpati)

श्री गुरुजी तालीम गणपती ही पुण्याची तिसरी मानाची गणपती मूर्ती आहे. सुरुवातीला हा गणपती तालीम (प्रशिक्षण केंद्र) येथे बसवला जात असे. मात्र, तालीम आज अस्तित्वात नाही.

या गणपतीत गणेश चतुर्थी साजरी करण्याची परंपरा लोकमान्य टिळकांनी सार्वजनिक गणेशोत्सव सुरू करण्यापूर्वी पाच वर्षांपूर्वी सुरू झाली. या गणपतीशी संबंधित उत्सव 1887 मध्ये सुरू झाला जेव्हा भिकू शिंदे, नानासाहेब खासगीवाले आणि शेख कासम वल्लाड यांनी त्याचे आयोजन करण्यासाठी सहकार्य केले. हा गणपती हिंदू-मुस्लिम ऐक्याचे प्रतीक म्हणून प्रसिद्ध आहे, दोन्ही समुदायांच्या सुसंवादी सहअस्तित्वाचे प्रतिबिंब आहे. पुण्यातील पाच मानाच्या गणपती मूर्तींबद्दलचे हे मनमोहक तपशील आहेत.

मानाचा चौथा -तुळशीबाग गणपती (Manacha Chautha Ganpati Tulshibag Ganpati)

श्री तुळशीबाग गणपती ही पुण्यातील चौथी मानाची गणपती मूर्ती आहे, जी तुळशीबाग येथे आहे. तुळशीबाग सार्वजनिक गणपती मंडळाचा हा गणपती त्याच्या भव्य देखाव्यासाठी आणि भव्यतेसाठी प्रसिद्ध आहे.

ही गणेश चतुर्थी साजरी करण्याची परंपरा 1900 मध्ये सुरू झाली आणि त्याची सुरुवात तुळशीबाग गणेश मंडळाच्या समर्पित सदस्यांनी केली. तुळशीबागच्या गणपतीची मूर्ती फायबरग्लासपासून तयार करण्यात आलेली असून, अनेक वर्षांपासून प्रेमाचे श्रम असून, ज्येष्ठ शिल्पकार डी.एस.खटावकर यांनी कौशल्याने ती साकारली आहे. पुण्यातील पाच मानाच्या गणपती मूर्तींबद्दलचे हे आकर्षक तपशील आहेत.

मानाचा पाचवा – श्री केसरीवाडा गणपती (Manacha Pachva- Shree Kesariwada Ganpati)

पुण्यातला शेवटचा आणि पाचवा मानाचा गणपती आहे केसरी गणपती. केसरी संस्थेचा हा गणेशोत्सव 1894 पासून सुरु झाला. त्यावेळी लोकमान्य टिळक हे विंचूरकर वाड्यात राहात होते. पण 1905 पासून टिळक वाड्यात केसरी संस्थेचा उत्सव होऊ लागला.

या उत्सवात लोकमान्य टिळकांची व्याख्याने इथं होत असत. या गणपतीची विसर्जन मिरवणूक पालखीतूनच निघते. 1998 मध्ये इथली मूर्ती संत ज्ञानेश्वरांच्या ज्ञानेश्वरीमधील वर्णनाप्रमाणे तयार करण्यात आली.

दगडूशेठ हलवाई गणपती ( Dagadusheth Halwai Ganpati)

श्री दगडूशेठ हलवाई गणपती, ज्याला अनेकदा श्रीमंत दगडूशेठ हलवाई गणपती म्हणून संबोधले जाते, ही पुण्यातील सर्वात प्रसिद्ध गणपती मूर्तींपैकी एक आहे.

१८९३ च्या सुमारास पुण्यातील मिठाई व्यापारी श्री दगडूशेठ हलवाई यांचे बुधवार पेठ परिसरात मिठाईचे दुकान होते. त्या काळात पुण्यात प्लेगचा उद्रेक झाला, ज्यामुळे श्री आणि सौ दगडूशेठ हलवाई यांच्या मुलाचे अकाली निधन झाले. या दु:खद घटनेने ते शोकाकुल झाले.

त्यांच्या दु:खाच्या वेळी, त्यांनी त्यांचे आध्यात्मिक गुरू, श्री माधवनाथ महाराज यांच्याकडून सांत्वन मागितले, त्यांनी त्यांचे सांत्वन केले आणि त्यांना भगवान दत्तात्रेय आणि भगवान गणेश यांच्या मूर्तींचे अभिषेक करण्याचा आणि त्यांना स्वतःच्या मुलांप्रमाणे वागवण्याचा सल्ला दिला. या देवता आपल्याच संततीप्रमाणे चमकून आपले भविष्य उज्वल करतील, असा सल्लाही त्यांनी दिला.

श्री माधवनाथ महाराजांच्या मार्गदर्शनानंतर दगडूशेठ हलवाई आणि त्यांच्या पत्नीने भगवान दत्तात्रेय आणि गणपतीच्या मूर्तींची निर्मिती केली. अभिषेक सोहळा मोठ्या भक्तिभावाने पार पडला. शुक्रवार पेठ परिसरात मारुती मंदिरात प्रथमच गणेशमूर्तीची प्रतिष्ठापना करण्यात आली.

या भक्तीच्या कृतीने आणि मूर्तीच्या अभिषेकाने पुण्यातील श्रद्धा आणि भक्तीचे प्रतीक असलेल्या प्रसिद्ध श्री दगडूशेठ हलवाई गणपती मंदिराची सुरुवात झाली. पुण्यातील या प्रसिद्ध गणपती मूर्तीच्या उत्पत्तीचे हे मनमोहक तपशील आहेत.

मित्रांनो, 1894 साली लोकमान्य टिळकांनी पुण्यात गणेश चतुर्थीचा सार्वजनिक उत्सव सुरू केला. 1896 मध्ये, श्री दगडूशेठ हलवाई गणपतीची (श्रीमंत दगडूशेठ हलवाई गणपती) दुसरी मूर्ती तयार करण्यात आली आणि उत्सवाला सुरुवात झाली. याच काळात श्री दगडूशेठ हलवाई यांचे निधन झाले. मात्र, त्यांनी सुरू केलेली गणेशोत्सवाची परंपरा स्थानिक नागरिक आणि समकालीन कार्यकर्त्यांनी सुरू ठेवली.

त्याकाळी हा गणपती भुलाबाईच्या विहिरीचा सार्वजनिक गणपती म्हणून ओळखला जायचा. या महोत्सवाचे व्यवस्थापन सुवर्णयुग तरुण मंडळाने सांभाळले. ही मूर्ती सध्या वृद्धाश्रम येथील बाबुराव गोडे यांच्या मंदिरात ठेवण्यात आली आहे.

1968 मध्ये 1896 मध्ये तयार करण्यात आलेल्या मूर्तीची अवस्था थोडीशी बिघडली होती. त्यामुळे 1967 मध्ये त्यांच्या दगडूशेठ हलवाई गणपतीच्या अमृत महोत्सवाचा एक भाग म्हणून तत्कालीन सुवर्णयुग तरुण मंडळाने प्रताप गोडे, माणिकराव चव्हाण, दिंगाबर राणे, रघुनाथ केदारी, शंकर सूर्यवंशी, चंद्रकांत दरोडे, शर्मा, उमाशेठ, प्रताप गोडे आदींच्या समर्पणाने डॉ. रमाकांत मारणे, वसंत कोद्रे, कांता राणे, दत्तात्रेय केदारी, उल्हास शेडगे, उत्तम गावडे यांनी गणपतीची नवीन मूर्ती घडवण्याचा निर्णय घेतला. त्यांनी हे काम सुप्रसिद्ध शिल्पकार श्री. कर्नाटकातील शिल्पी, ज्याने नवीन मूर्ती तयार केली. मूर्तीचा एक छोटासा मातीचा नमुना संदर्भ म्हणून वापरला होता.

पुण्यातील श्री दगडूशेठ हलवाई गणपतीच्या प्रवासाचे हे ऐतिहासिक आहेत.